探索我们与盖亚的爱/恨关系

2017-09-28 01:09:01

作者:迈克尔邦德阿拉斯加河系:很容易想象地球还活着(图片来源:保罗·安德鲁·劳伦斯)为什么公众对詹姆斯·洛夫洛克的盖亚理论如此热爱,而科学家却憎恨它迈克尔·鲁塞的盖亚假说在四十年前问到了问题的核心,当时詹姆斯·洛夫洛克首次提出地球类似于一个活生物体,调节其温度和化学以保持适合生命的条件,他无法想象一个轻松骑行但即使他对他的理论所引发的讽刺程度感到吃惊生物学家尤其感到不快约翰梅纳德史密斯称盖亚假说是“一种邪恶的宗教”斯蒂芬杰伊古尔德认为它是“一个隐喻,而不是一种机制”理查德道金斯认为这与达尔文进化论相矛盾保罗·埃利希(Paul Ehrlich)形容洛夫洛克自己是“激进和危险的”,而罗伯特·梅称他为“神圣的傻瓜”洛夫洛克承认无情的批评使他感到痛苦当一位同事和我在2000年采访他时,他说到20世纪80年代末,他开始觉得他在盖亚的工作是“完全死亡,我浪费了20年而且没有到达任何地方”但他有理由庆祝令他惊讶的是,公众对盖亚的反应非常积极他于1975年2月6日在“新科学家”杂志上发表了他关于这一主题的第一篇关于这一主题的论文,促使人们邀请他们写一本来自21家出版社的书结果是盖亚:对地球生命的新面貌我们的星球在某种程度上活着的想法得到了哲学家,诗人,作家,环保主义者,异教徒,教徒和许多其他人的青睐洛夫洛克成了一个名人 - 虽然他可能会与他的同学们进行更多的交流迈克尔鲁斯的盖亚假说:异教星球上的科学试图理解为什么盖亚被其非专业观众如此热烈地接受,并且被其专业人士如此残忍地贬低(至少在开始时)正如你对这位敏锐,无法抑制的生物学哲学家所期望的那样,他的待遇是发人深省和原创的鲁斯描绘了盖亚的比喻,描绘了整体和科学探究,主流和特立独行的简明历史他从柏拉图开始 - “第一个真正的盖亚爱好者” - 他将宇宙视为一种赋予灵魂和智慧的生物他加入了普罗提诺的相互联系,托马斯阿奎那的自然神学,科学革命和它所激发的机械方法之间的联系他在达尔文的理论,伊曼纽尔康德和弗里德里希谢林的超验理想主义,赫伯特斯宾塞的社会达尔文主义,拉尔夫沃尔多爱默生和亨利大卫梭罗的慷慨激昂的自然写作,以及雷切尔卡森的寂静的春天和生态活动中找到了盖亚的根源 20世纪后期对科学思想的演变来说,这是一个令人印象深刻的讲道,即使并不总是清楚这条特定的河流将会袭击大海鲁塞确实最终得出了一个具有挑衅性的洞察力:科学界对盖亚做出反应的一个主要原因“好像在牧师的茶会上散发出难闻的气味”是因为它已经感到不安全了进化生物学家在间断平衡,群体选择等方面进行了交易 ??科学界对盖亚做出了反应,好像在牧师的茶话会上有一股难闻的气味在越南和寂静的春天之后,科学已经从优雅中堕落,不得不与各种伪科学和一厢情愿的思维竞争盖亚可能植根于真正的科学,其创始人是一位备受好评的化学家,但当公众对他们为神秘主义或信仰治愈所表现出的热情进行补充时,许多科学家都拉起了吊桥鲁斯引用了梅纳德·史密斯的话,他以典型的坦诚风格总结了这一点 “看看吉姆,”他说,“盖亚遇到的所有问题都是我们对生命主义和群体选择以及所有其他事情都有这样的痛苦,而且我们认为我们已经完成了所有工作,然后你就来了你不可能选择一个更糟糕的时刻“鲁斯的判断是,对于大多数科学家来说,任何时刻都不会是一个好的时刻,但对于许多其他人来说,洛夫洛克的宏伟愿景正在前进盖亚假设:异教星球上的科学迈克尔鲁斯芝加哥大学出版社这篇文章出现在标题“事物的生命之心”的印刷品中更多关于这些主题: